04 Julio. Santas y Patas de Oca (II)

Santa Neomaya y su pie izquierdo

● Existen varias versiones europeas de la fabulosa Reina del Pie de Oca, así llamada por tener un pie palmípedo: Pédauque francesa, Patoja española o Goosefoot inglesa. Según el diccionario de la Real Academia Española, Patoja: «Que tiene las piernas o pies torcidos o desproporcionados, e imita al pato en andar meneando el cuerpo de un lado a otro». En la tradición popular del Languedoc la expresión «En los tiempos en que Berta hilaba», remitía al hada Berta Pata de Oca, a quien se atribuía la construcción de algunos dólmenes y puentes, aunque ella misma es dolmen y puente.

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03 Julio. Santas y Patas de Oca (I)

Pastora de ocas

– En fecha próxima se veneran a dos Santas Amalia, una de ellas relacionada con los ánsares. El nombre es contracción de Amalberga, de las voces germánicas amal, «trabajo» y berg, «protección». Otros consideran que procede de Amal, un nombre divino, que se asimiló al griego amalós, «tierno, débil, suave».

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18 Mayo. Nueva Santas y Nueve Sacerdotisas (II)

● En las religiones matriarcales el nueve venía a ser una redundancia: Triple Diosa Triple. En otros casos estas hermandades sacerdotales remiten a los representantes de una confederación ternaria de pueblos: la tribu era literalmente un tercio del pueblo. En la tradición clásica el grupo más famoso es el de las Nueve Musas del Parnaso. Entre las religiones modernas, los Baha’i adoptan el número nueve como clave de su simbolismo.

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10 Abril: Puntos cardinales

● Hoy sabemos que el movimiento aparente de los astros que observamos en el cielo a lo largo del ciclo diario se debe a la rotación de la Tierra sobre su eje. Pero es conveniente ponerse en la perspectiva de los antiguos observadores, pues según la apariencia habitual son los astros o el propio cielo quienes se mueven respecto a la Tierra. Desde un lugar dado de observación se necesitan unas referencias para designar estos movimientos aparentes de los astros, de modo que si nos desplazamos de sitio podamos usarlas para saber a dónde dirigirnos.

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19 Febrero: Cuaresma (I)

Vieja Cuaresmera

● La Cuaresma forma parte del ciclo lunar de Pascua, que los cristianos enlazaron al hecho central de la Resurrección de Cristo. El concilio de Nicea (325) fijó una cuarentena de ayuno previa a la Pascua, que primero se instituyó en las iglesias de Oriente y hacia el 384 se oficializó en Roma. Se imita el retiro de Jesús en el Desierto para realizar una cuarentena de ayuno y oración. Como al final del periodo Jesús fue tentado tres veces por el diablo, en el Calendario de Córdoba se señala que por estas fechas «Cristo fue tentado (17 febrero) y Adán pecó (18 febrero)».

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22 Enero: Los cuervos de San Vicente

– San Vicente mártir (304) (hoy, 22 enero) fue un hispano-romano nacido en Huesca y educado en Zaragoza, donde ejerció de diácono del obispo San Valerio (28 enero). Se dice que debido a la tartamudez que aquejó a su obispo, Vicente era el encargado de predicar los sermones que explicaban la doctrina cristiana con magnífica elocuencia. A este San Valerio de Zaragoza no hay que confundirlo con el también obispo San Valerio de Tréveris (29 enero), un anacrónico discípulo de San Pedro.

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28 Diciembre: Santos Inocentes, Fiestas de Locos y Ánimas Benditas (II)

– En España en el día de los Inocentes es costumbre gastar inocentadas o bromas, según el ingenio y el humor del gracioso. En un sentido más amplio el día de las inocentadas se celebraba con bromas y chanzas, típicas de la inversión de los valores sociales de las fiestas invernales. En la época romana estas diversiones aludían a «las libertades de Diciembre» de las Saturnales y a la muerte del Rey de Burlas.

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28 Diciembre: Santos Inocentes, Fiestas de Locos y Ánimas Benditas (I)

Códice Egberti, Reichenau (Alemania, ~990)

● La fuente del relato evangélico de la Matanza de los Santos Inocentes es el llanto de Raquel en Ramá, según el texto de Jeremías. El contexto, como la mayoría de lo escrito sobre la infancia de Jesús, era el afán de justificar la vida de Cristo como una realización profética de las citas bíblicas.

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