CEFALOFORÍA: CON LA CABEZA EN LAS MANOS
Cefaloforía
● Cefaloforía es llevar la propia cabeza en las manos. Aunque la imagen de los santos cefalóforos surgiera de una simple convención figurativa para representar en sus iconos a aquellos mártires matados porque les habían cortado la cabeza. Estas imágenes emblemáticas de los santos decapitados se interpretaron como un milagro porque se estimó que los mártires cogían su cabeza para ir a enterrarse con el cuerpo completo.
Constelación Tauro y Toro Celeste
● La cabeza de Tauro (= Toro) está formada por las estrellas Híades o «Lluviosas», así llamadas porque sus ortos y ocasos matutinos en Mayo y Noviembre anunciaban a griegos y romanos las lluvias primaverales y otoñales. Desde las Híades surgen sus afilados cuernos a oriente.
MARZAS Y DÍAS DE LA VIEJA
Marzo popular
● El témpero de marzo continua la tradición de inestabilidad climática de febrero, con fama de ser tan variable que ha dado lugar al verbo «marcear» como ejemplo de actitud voluble y cambiante: «Marzo engañador, un día malo, otro peor», «Marzo marceador, de noche llueve y de día hace sol», «Marzo marcero, tan pronto sol como aguacero», «Marzo, marcero: por la mañana cara de perro, por la tarde todo un caballero», «Marzo varía siete veces al día».
REFLEJOS DE ESPEJOS
Beata Vilana de Botti
– Beata Vilana de Botti (1332-1361) (hoy, 29 enero) nació en Florencia y desde niña quiso seguir la vida religiosa, pero el influjo de su ilustre familia la obligó a casarse. Después de un tiempo se enfriaron sus arrebatos religiosos y se dedicó a las excelencias de la vida social: lujos, vanidades y fiestas de todo tipo. Sobre todo se sintió fascinada por la nueva moda de los espejos, ante los cuales le gustaba contemplarse.
SANTA COLUMBA Y LAS BRUJAS
Santa Columba y la Osa
● Santa Columba de Sens (273) (31 diciembre) es una mártir legendaria cuyo culto, atestiguado desde el siglo VII, surgió a partir de la redacción de su «Pasión» en Francia y alcanzó su auge en el Medievo.
SANTA BÁRBARA Y LOS CATORCE SANTOS AUXILIADORES
Santa Bárbara
● Mártir de origen desconocido, siempre relacionada con las tormentas y el fuego: «Nadie se acuerda de Santa Bárbara, hasta que truena», y entonces era tradicional recitar: «Santa Bárbara bendita, / que en el cielo estás escrita / con papel y agua bendita. / Santa Bárbara doncella, / líbranos de la centella / y del rayo mal airado. / Líbranos de morir en pecado». Es patrona de bomberos, artilleros, mineros y de todos quienes tienen que tratar con fuego y explosiones. Además de las muchas jaculatorias destinadas a ella, se la invoca mientras se encienden velas benditas en los ritos caseros de defensa contra las tormentas.
MISTERIOS DE SERAPIS
San Serapio y San Serapión
– El nombre de Serapis se recuerda en varios santos cristianos llamados San Serapio y San Serapión. Existen siete mártires antiguos con el nombre de Serapión, entre ellos: San Serapión el Sindonita (388) (21 marzo), compañero de San Antonio Abad, cuyo epíteto se debe a que usaba un sudario (síndone) como prenda de vestir, a modo de muerto en vida; y dos mártires del siglo III, San Serapión de Alejandría (uno el 20 febrero, otro el 13 julio).
VIRGEN DEL UNICORNIO
Pureza de la Virgen
– Bajo el título de Pureza de la Virgen se adjudicó a María la asociación de diversas leyendas basadas en la creencia de la especial fuerza que emanan las muchachas vírgenes. Esta advocación fue promovida por la Orden de los Teatinos que la festejan el 08 mayo, aunque su fecha oficial es hoy (16 octubre). Su culto ha tenido poca resonancia por confundirse con la fiesta de la Purificación de María tras el parto (02 febrero).
EXALTACIÓN DE LA SANTA CRUZ Y EL TRONO DE LOS ARCOS
Exaltación de la Santa Cruz
● Es la fiesta oficial del símbolo de la Cruz, instituida para conmemorar la devolución que los persas hicieron en el año 631 al emperador bizantino Heraclio, de la Cruz arrebatada por el rey sasánida Cosroes II de Persia, cuando conquistó Jerusalén catorce años antes.
SAN GUINEFORTE Y EL SANTO LEBREL
Fin de la Canícula
– La Canícula zodiacal griega acababa cuando el sol abandonaba el signo de Leo. El Calendario de Córdoba señala el fin de la Canícula en 20 agosto (aunque en su versión latina, Liber Regius, lo marca el 05 septiembre) coincidiendo con el ocaso matutino de la estrella Vega (α-Lyr), y para hoy indica el comienzo del otoño climático, al igual que ocurría en las tradiciones visigoda y árabe preislámica, aunque en la tradición clásica se señalaba el 16 septiembre.