EXALTACIÓN DE LA SANTA CRUZ Y EL TRONO DE LOS ARCOS
Exaltación de la Santa Cruz
● Es la fiesta oficial del símbolo de la Cruz, instituida para conmemorar la devolución que los persas hicieron en el año 631 al emperador bizantino Heraclio, de la Cruz arrebatada por el rey sasánida Cosroes II de Persia, cuando conquistó Jerusalén catorce años antes.
SAN GUINEFORTE Y EL SANTO LEBREL
Fin de la Canícula
– La Canícula zodiacal griega acababa cuando el sol abandonaba el signo de Leo. El Calendario de Córdoba señala el fin de la Canícula en 20 agosto (aunque en su versión latina, Liber Regius, lo marca el 05 septiembre) coincidiendo con el ocaso matutino de la estrella Vega (α-Lyr), y para hoy indica el comienzo del otoño climático, al igual que ocurría en las tradiciones visigoda y árabe preislámica, aunque en la tradición clásica se señalaba el 16 septiembre.
Berta Pata de Oca
● Existen varias versiones europeas de la fabulosa Reina del Pie de Oca, así llamada por tener un pie palmípedo: Pédauque francesa, Patoja española o Goosefoot inglesa. Según el diccionario de la Real Academia Española, Patoja: «Que tiene las piernas o pies torcidos o desproporcionados, e imita al pato en andar meneando el cuerpo de un lado a otro». En la tradición popular del Languedoc la expresión «En los tiempos en que Berta hilaba», remitía al hada Berta Pata de Oca, a quien se atribuía la construcción de algunos dólmenes y puentes, aunque ella misma es dolmen y puente.
SANTA AMALIA, SANTA ONENNA Y EL JUEGO DE LA OCA
Santa Amalia
– En fecha próxima se veneran a dos Santas Amalia, una de ellas relacionada con los ánsares. El nombre es contracción de Amalberga, de las voces germánicas amal, «trabajo» y berg, «protección». Otros consideran que procede de Amal, un nombre divino, que se asimiló al griego amalós, «tierno, débil, suave».
Cofradías de nueve sacerdotisas y las novenas celtas
● En las religiones matriarcales el nueve venía a ser una redundancia: Triple Diosa Triple. En otros casos estas hermandades sacerdotales remiten a los representantes de una confederación ternaria de pueblos: la tribu era literalmente un tercio del pueblo. En la tradición clásica el grupo más famoso es el de las Nueve Musas del Parnaso. Entre las religiones modernas, los Baha’i adoptan el número nueve como clave de su simbolismo.
(I) NUEVE HERMANAS SANTAS Y CRISTO DEL ZAPATO
Las Nueve Santas Hermanas
● A fines del siglo XII se elaboró una curiosa leyenda de un grupo de Nueve Hermanas, «nonillizas» nacidas de un solo parto, hijas de una reina pagana de Galicia, esposa de un gobernador romano, instalado en Balcagia (actual Bayona, Pontevedra).
PUNTOS CARDINALES
● Hoy sabemos que el movimiento aparente de los astros que observamos en el cielo a lo largo del ciclo diario se debe a la rotación de la Tierra sobre su eje. Pero es conveniente ponerse en la perspectiva de los antiguos observadores, pues según la apariencia habitual son los astros o el propio cielo quienes se mueven respecto a la Tierra. Desde un lugar dado de observación se necesitan unas referencias para designar estos movimientos aparentes de los astros, de modo que si nos desplazamos de sitio podamos usarlas para saber a dónde dirigirnos.
CUARESMA (II)
DESARROLLO DE LA CUARESMA
– La relación que sigue es variable en sus costumbres, según regiones o países.
CUARESMA (I): INICIO DE LA CUARESMA
● La Cuaresma forma parte del ciclo lunar de Pascua, que los cristianos enlazaron al hecho central de la Resurrección de Cristo. El concilio de Nicea (325) fijó una cuarentena de ayuno previa a la Pascua, que primero se instituyó en las iglesias de Oriente y hacia el 384 se oficializó en Roma. Se imita el retiro de Jesús en el Desierto para realizar una cuarentena de ayuno y oración. Como al final del periodo Jesús fue tentado tres veces por el diablo, en el Calendario de Córdoba se señala que por estas fechas «Cristo fue tentado (17 febrero) y Adán pecó (18 febrero)».
LOS CUERVOS DE SAN VICENTE
San Vicente mártir
– San Vicente mártir (304) (hoy, 22 enero) fue un hispano-romano nacido en Huesca y educado en Zaragoza, donde ejerció de diácono del obispo San Valerio (28 enero). Se dice que debido a la tartamudez que aquejó a su obispo, Vicente era el encargado de predicar los sermones que explicaban la doctrina cristiana con magnífica elocuencia. A este San Valerio de Zaragoza no hay que confundirlo con el también obispo San Valerio de Tréveris (29 enero), un anacrónico discípulo de San Pedro.